~¤®§][©][آداب طالب العلم في أثناء الجدال العلمي][©][§®¤~

آداب طالب العلم في أثناء الجدال العلمي.

أخي طالب العلم !

قد يجمعك مجلس علم، يتخلله طرح بعض المسائل العلمية، التي تختلف فيها وجهات من يجالسك ، حسب بحث وفهم كل واحد منهم ، فيقوم كلُّ بإدلاء دلوه حسب بحثه و قراءته ، و ربما يصل الأمر إلى درجة النقاش فيبدأ كل واحد بطرح أدلته وما يعرف في تلك المسألة ، هذا من جهة، ومن جهة أخرى يقوم بالرد على من خالفه، و هذا لا غرابة فيه ولا عجب ، فمجالس العلم لا تخلو غالبًا من هذه المناقشات!
لكن كل ذلك بهدف التوصل إلى الحق و بيانه، ومن ثم رجوع المخالفين إليه، تظلهم في ذلك ظلال المحبة و الإخاء، هكذا كانت مجالس سلفنا مع بعضهم، و الله نسأل أن يسلك بنا مسلكهم ، فلنعم القوم هم.

شاهد المقال :

أن بعض المناقشات العلمية قد تخرج عن هدفها الأسمى، و تَجُرُّ أصحابها إلى الوقوع بأنفسهم في محاذير شرعية ، من حب الانتصار للنفس ،و المكابرة في عدم الرجوع إلى الحق ، و إظهار التشفِّي من الطرف الآخر عند رؤيته متراجعا عن قوله . . إلى غير ذلك مما لا يليق بالمسلم العامي ، فكيف بطالب العلم الذي يُنظر إليه باعتباره قدوةً و أسوةً في أقواله و أفعاله و جميع تصرفاته ؟!!
بعد هذا ، أسوق بعض الآداب التي ينبغي لطالب العلم أن يتأدب بها أثناء المناقشة :
فمن آداب المناقشة العلمية :

1- أن يكون القصد ابتغاء مرضات الله تعالى في إظهار الحق.
قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى : ( ... ومن ذلك: أن المجادلة إنّما وضعت ليستبين الصواب ، و قد كان مقصود السلف المناصحة بإظهار الحق ، و قد كانوا ينتقلون من دليل إلى دليل ، و إذا خفي على أحدهم شيئ نبه الآخر ؛ لأن المقصود كان إظهار الحق) [تلبيس إبليس ص 120].

2- أن يكون عالماً أو ملمًا بالمسألة التي يناقش فيها.
فإن ذلك من أسباب قوة المناقشة، و كذلك من أسباب ظهور ثمرات المناقشة.
و للإمام ابن كثير رحمه الله تعالى بعد كلام له : (فهذا أحسن ما يكون في حكاية الخلاف: أن تستوعب الأقوال في ذلك المقام، وأن تنبه على الصحيح منها وتبطل الباطل، وتذكر فائدة الخلاف وثمرته؛ لئلا يطول النزاع والخلاف فيما لا فائدة تحته، فتشتغل به عن الأهم فالأهم. فأما من حكى خلافًا في مسألة ولم يستوعب أقوال الناس فيها فهو ناقص، إذ قد يكون الصواب في الذي تركه. أو يحكي الخلاف ويطلقه ولا ينبه على الصحيح من الأقوال، فهو ناقص أيضًا. فإن صحح غير الصحيح عامدا فقد تعمد الكذب، أو جاهلا فقد أخطأ، وكذلك من نصب الخلاف فيما لا فائدة تحته، أو حكى أقوالا متعددة لفظًا ويرجع حاصلها إلى قول أو قولين معنى، فقد ضيع الزمان، وتكثر بما ليس بصحيح، فهو كلابس ثوبي زور، والله الموفق للصواب)[مقدمة التفسير ص 10].

شكرا جزيلا لك على الموضوع أخي الكريم

» من آداب طالب العلم مع شيخه
» @@........................الجدال الأحسن............................@@
» آداب لبس الثوب
» آداب الحج والعمرة
» العلم الجزائري يشير للاسلام